Tapage de la semaine : le livre sur Patrick Buisson

 

C'est l'occasion de décaper plusieurs idées : 

 

 

Le mauvais génie (Fayard) est l'oeuvre de deux journalistes du Monde, Ariane Chemin et Vanessa Schneider. L'une avait déjà publié La déprime des politiques. L'autre était l'auteur de : La Promo Sciences Po 1986, La femme fatale (Ségolène Royal), La nuit du Fouquet's et Les Strauss-Kahn... On voit que les préoccupations des journalistes ne sont pas celles du citoyen ordinaire.

Depuis l'abdication des gouvernements entre les mains de la finance à la fin du siècle dernier, le jeu politique officiel est un théâtre d'ombres ; personne n'y croit plus.

Le règne de Nicolas Sarkozy fut ce théâtre d'ombres.

On voit ça dans le chapitre que les deux journalistes consacrent à une certaine réception du 13 mars 2011, dans la salle des fêtes de l'Elysée. Ce jour-là, Sarkozy remet la Légion d'honneur à un prélat romain de nationalité française*... Ariane Chemin et Vanessa Schneider présentent la cérémonie comme une sorte de happening fellinien : Patrick Buisson faisant défiler devant le prélat  des invités qui « rêvaient » de rencontrer Mgr Thévenin, « dont l'influence est forte au Saint-Siège » ! Affirmation ultramontaine un peu surréaliste, quand on sait le chaos qui régnait alors à la Curie... (d'ailleurs par la faute de prélats conservateurs étrangement acharnés, avec leur réseau de journalistes, à saboter les dernières années du pontificat Ratzinger). 

Ce surréalisme se retrouve dans la scène que décrit le livre. Autour de Sarkozy, les deux journalistes peignent un rassemblement  de laïcs libéraux-conservateurs : ceux qui accouplent la défense-des-valeurs et l'économie néolibérale ! Alliage impensable. Mais pilier du sarkozysme ; et pilier factice, comme on le vérifiera le 15 mai 2012. 

Pourquoi « factice » ? Parce qu'il est artificiel de confondre le catholicisme** avec une « défense des valeurs » (contrairement à ce que croient les libéraux-conservateurs). Et à supposer même que des « valeurs » puissent être « défendues » sur le théâtre d'ombres politique, faire confiance à M. Sarkozy était étrangement niais.

Revenons au livre. Commentant le phénomène Buisson sous Sarkozy, Le Monde (28/03) affirme  qu'en ce temps-là, « un inframonde politique, réactionnaire ou ultra-catholique, a retrouvé le chemin du pouvoir. » C'est vide de sens. En effet : 1. il n'y avait aucun « pouvoir » à la clé ; 2. des gens qui disent « je crois en la main invisible du marché »*** ne sont pas des « réactionnaires » ; 3. un « ultra-catholique » est autre chose qu'un catholique.

Un ultra-catholique diffère d'un catholique en ceci : il est allergique, a) à la nouvelle évangélisation, b) à la théologie des structures de péché et aux positions économiques et écologiques de l'Eglise, c) au pape François.

L'Eglise catholique ne demandait rien à Nicolas Sarkozy. Méga-bourde, son discours du Latran de décembre 2007 fit tort à l'Eglise de France en donnant l'impression qu'elle cherchait à dominer la culture d'Etat tout en s'alliant au néolibéralisme : ce qui était deux fois le contraire de la réalité ! Ainsi fut semé le prétexte d'une cathophobie qui allait fleurir cinq ans après.

Non, l'Eglise n'avait rien demandé à M. Sarkozy. 

Non, les « ultra-catholiques » ne représentaient (ne représentent toujours pas) l'Eglise. 

Non, les catholiques croyants ne croient pas que le catholicisme consiste à voter pour un Parti de l'Ordre.

Alors pourquoi une partie des catholiques français continuent-ils à courir derrière le mythe d'un Parti de l'Ordre, et d'un « bon gouvernement » qui imposerait la Morale ?

Parce qu'une partie des catholiques français continuent à réduire le catholicisme à une morale, et sans comprendre que cette morale elle-même est aujourd'hui le parfum d'un vase vide ; un parfum qui disparaît. Votez pour qui vous voudrez, ce n'est pas ça qui fera renaître la foi chrétienne. Vous croyez qu'il y a d'autres urgences que de faire renaître la foi chrétienne ? Vous croyez que ces urgences sont « politiques », bien que cette politique-là tourne le dos à ce que propose l'Eglise en économie ? Alors relisez les discours du pape François depuis deux ans...

Je reproduisais dans la note précédente un point de méditation du mensuel Parole et prière : « L'ivraie qui pousse dans la bonne terre choque avant tout. Mais pourquoi ne pas observer le bon grain qui lève ? Il témoigne d'une beauté incomparable : l'intime présence de Dieu dans notre histoire. Le Christ continue aujourd'hui à se faire chair ; Il continue à se rendre présent aux hommes. Prenons le temps de Le percevoir et de L'en remercier ! »

Percevoir que le Christ continue à se faire chair et à se rendre présent aux hommes, c'est nous rendre nous-même « présents aux hommes », à la fois dans le mystère de la solidarité spirituelle (le témoignage évangélique, qui n'est pas le prosélytisme) et dans les initiatives de la solidarité sociale, c'est-à-dire les luttes de dignité et de justice – comme le pape François le disait le 28 octobre aux mouvements populaires ! [ fenêtre RECHERCHER, taper Mouvements populaires ]. Ce langage du pape se déploie dans l'univers de la réalité : c'est l'autre nom de la vérité, disait Chesterton dans L'homme à la clef d'or. 

  

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* Mgr Nicolas Thévenin, qui sera nommé nonce au Guatémala deux mois avant l'élection du pape François. 

** Le catholicisme n'est autre que le christianisme, qui n'est pas une « défense de valeurs » mais une marche en avant à la suite de la personne du Christ.  

*** Emmanuelle Mignon, alors ombre religieuse de Sarkozy (Le Monde 7/09/2004)... Cette Mère de l'Eglise était à l'époque chargée de la concurrence à Bercy, avant de rédiger le projet de l'UMP pour 2007. Après son départ de l'Elysée (2009), elle allait diriger la holding du "cinéaste" Luc Besson, puis devenir secrétaire générale de son groupe de production. Depuis 2012 elle est de retour au Conseil d'Etat ; la haute fonction publique est propice à la pensée ultralibérale.